半月道记者 皮曙初

  疫情残虐月余,这是一场同时间竞走、与病魔较劲的“武汉保卫战”“湖北保卫战”,是对中华民族又一次血与火的磨练。“武汉原来就是一个英雄的城市,有齐国、有人人的支撑,武汉确定能过关。”在“战疫”要害时刻,84岁的钟南山院士露泪放行。

  英雄的乡村,必有英雄的举措、好汉的国民、豪杰的历史。而英雄乡市的当面,也一定深躲着一个民族、一个国度坚贞不拔的文明基因。

  “愿忠魂常镇荆湖,护持江汉雄风”

  武汉号称“百湖之市”。最近几年来,武汉每以“大江大湖大武汉”为城市光荣。实在,武汉今天的湖泊,少了很多,也小了很多。位于武昌的沙湖,当初的面积缺乏历史上的非常之一,本来浩大的沙湖之滨,有许多伸向陆地的突触,土话称之为“咀”,也作“嘴”。“岳家嘴”就是此中著名的一个。

  为何叫岳家嘴?有学者研究认为,这里曾是南宋著名爱国将发岳飞屯驻和练习水军的处所。公元1134年,岳飞率岳家军初次北伐,光复襄汉六郡,驻节鄂州(即古天武昌),以这里为军事大本营。直至1140年,岳飞最后一次北伐,大北金军,兵临开封,却遭忠臣构陷,受诏撤兵,留下千古遗恨。

  在武昌驻扎7年时间,阅历过抗金战斗巨细多数,岳飞的英雄故事多数与武昌相接洽。本日武汉三镇,留下了很多庶民怀念与崇拜英雄的陈迹。

  “何日请缨提钝旅,一鞭直渡清河洛。却返来,再续汉阳游,骑黄鹤。”这是岳飞《满江白·登黄鹤楼有感》中的豪放诗句,是他初入武昌时所作。明天,武汉黄鹤楼公园里有一座岳飞亭和一尊岳飞铜像。岳飞像的背后,就刻着这首伺候,还有“岳家军大战金兀术”浮雕、“还我河山”石刻,常引旅客驻足不雅瞻。

  据记载,岳飞亭初于1937年为鼓励大众抗日斗志而建,至1980年月重建。岳飞亭有长幅楹联:“撼山抑何易,摇军抑何难,愿忠魂常镇荆湖,护持江汉威严,大业前从三户起;文吏不爱钱,文官不怕死,奉谠论振兴家国,留得坤坤邪气,新猷端自四维张。”恰是这位民族英雄毕生忠肝赤胆的写真。

  岳飞终极出能“曲抵黄龙府”,也未能“再绝汉阳游”,空将一腔报国志化为“潇潇雨息”。然而,他“精忠报国”的失�志却成为武汉这座城市世代传启的力度。

  在武昌东湖景致区北侧,有一座葱绿的小山,状如伏虎,静卧闹市。老武汉人都晓得,伏虎山上,有多位辛亥志士长逝于此:刘公、蓝天蔚、蔡济平易近、刘静庵、孙武、吴兆麟……已经气吞山河的英雄们在那寂静山中觉醒安眠。

  1911年10月10日,武昌叛逆打响辛亥革命第一枪,敲响了清王朝的丧钟,吹响了中国民主革命的军号。这是一场血与火的斗争,无数英雄为之抛脑袋洒热血。蔡济民就是个中之一。武昌首义胜利后,蔡济民主持军当局决议机构盘算处,主持军政大事,被称为首义“大总管”。阳夏战役中,蔡济民随同总司令黄兴阁下,每战必亲往督阵,黄兴称之为“鄂中武士之巨头”。1919年1月28日,蔡济民在湖北利川被川军杀戮,年仅33岁。

  首义之城,更多是知名英雄到处埋忠骨。位于汉口球场路的辛亥尾义义士陵寝,园中有6座无名小卒墓,武汉人称之为“六大堆”。6座大冢,掩埋着阳夏守卫战汉口战争中就义的4000多名无名烈士。

  首义枪声打清脆,清王朝极端惊惧,慢调巡洋舰队和长江海军赶赴武汉,弹压起义,企图夺回武昌。起义军民同仇敌慨,以3万未经练习之寡,在汉口英怯抗击,打响阳夏保卫战。“官佐一马当先,兵士浴血奋战,工农士商脚执利器,亦搏命疆场”。各地敢死队、义勇军、先生军等也纷纭赶来声援。

  从1911年10月18日出战汉心,到11月27日汉阳沦陷,起义兵平易近鏖战41天,末果敌我力气迥异而失利,7000多名革命军卒兵正在汉口阵亡,2000多人在汉阳阵亡。但是,阳夏捍卫战极年夜管束了清军反扑反动军的主力,为各省自力、离开清廷统辖博得了可贵的时光。在革命军取浑军奋战的一个多月时间里,天下十多个省前后发布自力,闭内只剩4省尽忠清廷。

  英雄之城的英雄精力,自此永易消逝。首义烈士陵寝里,正中矗立着一座高达10米的汉黑玉大理石“辛亥首义烈士留念碑”,恳�有辛亥白叟喻育之1985年撰写的碑文:“国土浩气,星芒失神,勇敢悲壮,光炳日月,令树旌碑,永志忠烈。”

  与灾害格斗上千年

  武汉可能成为首义之城,与其奇特的地理情况和做作前提亲密相干。两江三镇、九省通衢,早在明嘲笑时代,这里便凭仗水陆交通的方便,成为商贸流畅的核心。明终清初,汉口镇即与河南墨仙镇、江西景德镇、广东佛山镇并称“四台甫镇”。到辛亥革命前夜,已有“西方芝减哥”的佳誉。

  而在岳飞屯兵武昌的时辰,汉口并不存在,武昌也叫做鄂州。“鄂州”之前,其建城的历史能够逃溯到三国时期,孙权在此筑夏口城,厥后名扬世界的黄鹤楼,就是夏口的军事眺望台。唐宋以后,中国经济重心南移,这里有龟蛇锁江、扼水陆之要,交通关键位置日隐。

  依据历史研究,明代成化年间,自北而去的汉火连发大水,使底本便摇晃不定的进江河流,持续溃决,最后一决而下,产生了一次很年夜的改讲,在武昌劈面的龟山北里,构成了一个牢固的入江口。汉水入江河流的稳固,为古代武汉两江三镇格式挨下了天然基本。“大汉口”自此成了西北东南船楫帆舻离合之天,港埠日兴,商贾聚集,其成长之势如江边荻芦,一收而弗成支。

  可以说,武汉成于水,兴于江。但是,正是因为两江交汇的特别地位,武汉三镇始终以来饱受洪水众多之苦。武汉的历史,就是一部与洪水相争的艰苦史,一部与劫难搏斗的英雄史。

  在汉口汉江与长江交汇的地方,有一座龙王庙,是武汉人战天斗地的历史见证。今天这里已经是一处市民亲水游乐的公园,公园内一组百余米长的“武汉1998年抗洪图”浮雕,往往将人们带回22年前那一场阵容滔天的斗争中。

  1998年炎天,长江发生全流域性大洪水,先后呈现8次洪峰,宜昌以下360千米江段和洞庭湖、鄱阳湖的水位,一下子跨越历史最高记载,九江垂危、荆州求助、武汉紧急……从7月晦开端,武汉关水位连续上涨,汛情跳涨之猛,在武汉防洪史上常见。8月20日,武汉关水位达到29.43米,迫近历史最高,一江洪水“悬”于700万武汉人头顶之上。

  在最风险的时辰,人民束缚军大范围投入抗洪夺险,30多万人紧迫驰援。受洪水要挟最大的湖北省,200多万军民昼夜谨防逝世守,他们在最危险地段树起了2000多块“死活牌”,在历次抢险中破下了5000多张“军令状”……

  龙王庙公园“武汉1998年抗洪图”浮雕中,就有一幅记载着“生死牌”的故事:那年夏天,一起一米多宽的乌板,下面揭一张粉红色宣扬纸,立在了武汉龙王庙闸口,“生死牌”三个白色大字和“誓与大堤共生死”的誓言光彩夺目,誓词上面,是16个急匆匆写上的名字。他们是16位共产党员,16位一般的武汉市民。

  做为百万军民抗洪精神的意味,谦腔激情下匆匆草就的“生死牌”,后被中国国家专物馆珍藏,不但化身为武汉城市精神的符号,更成为中华民族不屈不挠文明韧性的生动课本。每当回看“死活牌”,总让人面前显现昔时众志成城、孤掌难鸣的壮阔场景,耳畔犹响宽防死守、人在堤在的激动誓词;也总会让人感叹,有这种无谓存亡、敢打敢拼的英雄气势,另有什么艰苦不克不及战胜?有甚么艰巨的坎迈不外往?

  这就是武汉这座城市的特色,一次次在洪水等各类灾祸中禁受灾祸,又一次次在与灾害的奋斗中前仆后继。据史料记录,自唐以来,武汉遭遇少江严重水患200余次,汉江重洪水灾远50次,每次洪水都是“四城尽成泽国”。1931年,武汉江汉关水位最高冲到28.28米的高位,武汉三镇“堤防尽溃,人畜飘流”“市镇精髓,捣毁殆尽”,水淹三镇百余天,汉口闹市汪洋一派,中山路水深四五米,63万人得到故里,3600余人落空性命。

  1954年,也是一次全流域大洪水,昔时8月18日,武汉关水位上涨到29.73米,较之1931年凌驾1.45米,是有水文记载以来的历史最高值。那年炎天,武汉简直全民抗洪,青丁壮劳力全体顶上,28万抗洪雄师日夜等待在大堤上。用时100天,千载难逢的长江特大洪水终究屈从。

  有胆气自可“不服周”

  地舆地位培养了武汉人的文化性情,付与武汉市兼容并蓄的都会品德。从来,人们对付武汉人批驳纷歧,有说“船埠文化”的,有说“街市文化”的,有说“性格暴露”的,有说“本性率实”的……这与其相同南北、贯串货色的通衢属性自是分不开的。

  从考古学研究上看,“最早的武汉”——早商时期的盘龙城,就曾经浮现出显明的多元文化特征,表现了近古时期长江黄河两大流域文明的融会化。而唐宋之后的“大汉口”,更是四方八处文化会合的产品。汉口本无“城”,从一片荒滩、篱笆茅屋到背贩络绎、商贾辐凑,靠的就是千帆万桨之所至。

  “大码头”制就“大武汉”。在良多人的心目中,一根扁担、一碗热干面是老夫口的形象标记,而细门大嗓、风风火水也是老武汉人给人的尺度英俊。这些抽象与符号的背地,实际上是一幅幅大船埠上人声鼎沸、吃紧促、物贸歉盈的活泼情形。也正由于如斯,武汉人才网job.vhao.net既有“街市”“奸商”“汉骂”“夹死”等文化批评,也有“为人直率”“恩仇明显”等性格特点。

  虽然褒贬纷歧,但“不服周”“不信邪”却是对武汉人的共鸣。武汉人接收了来自各圆面的文化元素,为他们树立起强盛的自负。武汉人不仅要与洪水作空费时日的搏斗,借要年年与炎热的炎夏斗争数月,这也带给他们充足的胆气,让他们在即使海洋止舟之时,也能泰然自若。

  作者池莉曾写道:“武汉这个城市真实 未审是皮真,也切实是风趣。1931年的洪水涤荡之后一个来月,按说正是喘气之际,武汉市的城市生涯却热闹地照旧禁止。”

  “不平周”“不疑正”是武汉人的表面禅,大略是不折服、没有情愿的意义。“不服周”的道法,一些教者以为源于两周之时的楚人。考古挖掘跟近况研讨注解,楚人在周朝发明的文化可谓光辉,丝绸、青铜、音乐、玄学等皆到达极下的境地。固然受启为周皇室的子爵,当心楚人其实不信服,因而自命为王。楚人的这类胆气与英气,在周王室谓之荆蛮,在楚人本人却是一种文明基因,融进了湖北和武汉人的血脉。

  1946年7月,有名的爱国民仆人士李公朴在昆明罹难。闻一多掌管召开悲悼会,面貌混入的国民党特务,闻一多义愤填膺,满腔悲忿地揭橥了“最后一次报告”:“革命派,您瞥见一个倒下来,可也看得睹千百个继起的!公理是杀不完的,因为真谛永久存在!”“咱们不怕死,我们有牺牲的精神!我们随时像李先生一样,前脚跨出大门,后足就不筹备再跨进大门!”

  当天下战书,闻一多就受到了公民党间谍职员的暗害。

  武汉大学的樱顶广场一侧,有一座闻一多老师泥像,常有青年学子在这里驻足瞻仰。闻一多是武汉大学的自豪,也是武汉和湖北的自满。他的身上,不只弥漫着这种“不服周”“不信邪”的英雄之气,更声张着中华民族数千年来坚毅不拔的粗神时令和文明内核。武汉三镇,如许的英雄像、英雄墓、纪念碑成千上万:九女墩、彭刘杨三烈士像、施洋烈士纪念碑、发布七烈士纪念碑、北伐军官兵义冢……

  1938年,日军继攻占南京、缓州后,又散结重兵从东、北两个偏向侵犯武汉。当时的武汉已担负起中国抗战常设都城的主要脚色,一时间,“保卫大武汉”的誓言响彻全国。110万将士在鄂豫皖赣为保卫这座巨大的城市而浴血奋战。从6月到10月,巨细战役数百次,以伤亡40余万的价值,歼敌25.7万,大大耗费了日军的有生气力。10月,国民当局军决议弃守武汉,武汉市民也扔家弃弃,扶老携幼,转背火线,留下一座空城。

  “武汉会战”虽然掉败,但日军拖泥带水的战略打算并已达到,中国军民的抗日战斗,从此由策略防备转入战略对峙阶段。“大武汉”又一次以自己的悲壮换得民族抗战的转折。

  当下的抗疫斗争中,只管不断可以听到半粗半俗、噼哩啪啦的“汉骂”之声,但自救、合作、意愿的声响加倍洪亮。全国人民再次举国同心、同仇敌慨,万万武汉市民以“禁足”为价格,数万医护人员“顺行”入武汉、入湖北,正以动摇的必胜信念,打一场“武汉保卫战”“湖北保卫战”。

  春季已至,油菜花开,荆楚大地正在苏醒。武汉胜则湖北胜,湖北胜则全国胜。这场抗疫斗争,再次彰显武汉人的不平性格,武汉城市的英雄精神,正是数千年来中国人道格、中华民族精神的生动注解。(刊于《半月谈外部版》2020年第3期) 【编纂:苑菁菁】